尊龙凯时 -人生就是博! 尊龙凯时

　　在文艺工作座谈会上的重要讲话中★◈◈，习近平总书记强调★◈◈，文艺是时代前进的号角★◈◈，最能代表一个时代的风貌★◈◈，最能引领一个时代的风气★◈◈；强调人民的需要是文艺存在的根本价值所在★◈◈；强调好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光★◈◈、春季里的清风一样★◈◈，能够启迪思想★◈◈、温润心灵★◈◈、陶冶人生★◈◈，能够扫除颓废萎靡之风★◈◈。总书记的重要论述★◈◈，为我们正确认识文艺的本质特征★◈◈、时代使命和价值追求提供了根本遵循尊龙人生就是博d88官方网站★◈◈。

　　文学是通过文字表达情感和思想的一种艺术形式★◈◈，具有形象反映现实生活★◈◈、展现多彩社会风貌★◈◈、记录时代前进步伐★◈◈、探寻人类内心世界等显著特色★◈◈，具有深厚的历史积淀和美好的发展前景★◈◈。在文艺工作座谈会召开10周年之际★◈◈，我们开设《文学价值纵横谈》栏目★◈◈，邀请专家撰写系列文章Z6尊龙官网★◈◈。★◈◈，立足时代★◈◈，从不同角度深入阐释文学的功能和价值★◈◈，探讨文学的本体性意义★◈◈。

　　文学在其不断发展的进程中★◈◈，历来崇尚大胆创造★◈◈、体现创新精神★◈◈，文学的创造与创新追求几乎永无止境★◈◈。当今时代背景下尊龙凯时人生就是搏★◈◈！★◈◈，文学的创新创造具有更加充分的条件和机遇★◈◈。比如说★◈◈，进一步全面深化改革的重大部署★◈◈，使社会生活更加多姿多彩★◈◈、更加充满活力★◈◈，为文学创作提供了难以穷尽的生活源泉和表现对象★◈◈；人民对美好生活的不断追求★◈◈，使文化消费需求日益丰富多样★◈◈，为文学生产带来前所未有的广阔市场和强劲动力★◈◈；多年来文学开放性和多样化发展★◈◈，使文学主体性与创作个性不断强化河合绫★◈◈，文学观念与方法不断革新★◈◈，更激发了文学创新创造的主动性和积极性★◈◈；现代科技日新月异★◈◈，电子技术★◈◈、数字媒介★◈◈、互联网★◈◈、大数据★◈◈、人工智能等不断引入文学生产★◈◈，成为文学创新发展的重要推动力量……所有这些构成当今时代特有的社会文化语境★◈◈，将更有利于文学的创新创造★◈◈，预示着更具有突破性和超越性的未来发展前景★◈◈。

　　虽然创新创造是文学的突出特性★◈◈，但并非所有的创新追求都值得肯定和提倡★◈◈，比如有的文学创作往往局限于为创新而创新★◈◈，过度沉迷于各种花样翻新的实验★◈◈，盲目追求标新立异★◈◈、新奇怪异★◈◈，在鱼龙混杂的创新时尚追逐中走得太远★◈◈，以至于迷失了根本的文学方向和本体性意义★◈◈。这就要求文学在高质量发展的征途上★◈◈，更加注重“守正创新”★◈◈，坚守文学的本质性价值追求★◈◈。在当今社会文化语境中重新审视文学的价值功能★◈◈，重新认识文学的本体性意义★◈◈，有利于文学在丰富提高人民群众精神文化生活水平★◈◈、促进社会主义精神文明建设中发挥更大的作用★◈◈。

　　有学者认为★◈◈，文学写作不只是一种“行为”★◈◈，更是一种“行动”★◈◈。前者体现为一种文本写作过程★◈◈，后者意味着要创造思想意义和作用于社会生活★◈◈。法国作家萨特说过★◈◈，文学虽然是自由的写作尊龙人生就是博d88官方网站★◈◈，但是应当介入生活★◈◈，起到干预现实的作用★◈◈。上述说法意思相通★◈◈，都在强调文学写作的独特意义★◈◈。其实从宽泛理解而言★◈◈，无论何种写作行为都会有某种意义★◈◈，但需要着重提出来讨论的是文学的本体性意义★◈◈，这跟人们对文学特性及其价值功能的理解有关★◈◈，对此存在不同的理论认识和实践追求★◈◈。总的来看★◈◈，人们对文学本体特性及其意义价值的认识★◈◈，大致形成了两大文学观念系统★◈◈。

　　一种是语言艺术本体观念★◈◈，认为文学的本质特性是语言艺术★◈◈，“文学性”体现在文学文本的语言符号★◈◈、形式结构★◈◈、叙事方式★◈◈、艺术手法等各个方面★◈◈。从现代派主张的陌生化河合绫★◈◈、奇异性★◈◈、象征★◈◈、隐喻★◈◈、反讽★◈◈、意识流★◈◈、有意味的形式等★◈◈，到后现代张扬的戏仿★◈◈、拼贴★◈◈、游戏化之类★◈◈，都可以被包括在内★◈◈。按照这种文学观念★◈◈，文学作为语言艺术本身就具有形式美学或艺术美意义★◈◈。

　　另一种可统称为人文精神本体观念★◈◈，认为从根本上来说“文学是人学”★◈◈，以艺术审美方式反映社会生活和表现思想情感尊龙人生就是博d88官方网站★◈◈，蕴含丰富多样的审美意味与人文精神★◈◈，在社会生活中起到引人向善向美和引领时代风尚的积极作用★◈◈。从历史观点来看★◈◈，文学表现人文精神是不断演变的★◈◈。古典人文主义重视表现理性精神★◈◈，看到文学艺术可以寓教于乐★◈◈、净化人心★◈◈，可以经国济世★◈◈、美善教化★◈◈、陶冶情性★◈◈，有助于促进人类文明进步★◈◈。现代人文主义重视社会变革和人的自由解放★◈◈，张扬启蒙现代性与审美现代性尊龙人生就是博d88官方网站★◈◈，目的都在于追求改造社会和实现人的自由全面发展★◈◈。

　　上述文学本体观念各有自身的历史渊源和独特意义★◈◈，既相互区分对应又彼此复杂交织★◈◈，在历史发展进程中交互演进★◈◈。

　　1942年5月★◈◈，毛泽东同志发表“在延安文艺座谈会上的讲话”★◈◈，为中国革命文艺和社会主义文艺确立了根本方向★◈◈。从此★◈◈，中国共产党领导文艺战线不断探索★◈◈、实践★◈◈，走出一条符合中国国情和文化传统★◈◈，高扬人民性的文艺发展道路★◈◈。2014年10月★◈◈，习近平总书记在文艺工作座谈会上发表重要讲话★◈◈，与“在延安文艺座谈会上的讲话”一脉相承★◈◈，是中国化的马克思主义文艺观在新的历史条件下的重大创新发展★◈◈。

　　如今蓬勃发展的文艺大众化与文艺人民性相统一★◈◈，旨在满足广大人民群众多样化的精神生活需求★◈◈。我们在坚持以人民为中心的创作导向下★◈◈，重视推进文学改革创新★◈◈，充分尊重和切实把握文学的语言艺术规律★◈◈，使作品更好地反映社会生活★◈◈，从而实现文学的本体性价值★◈◈。

　　总之★◈◈，优秀文学作品追求社会价值★◈◈、思想价值和审美价值的有机统一★◈◈，这种整体性价值构成文学作品的本体性意义★◈◈。

　　新时期以来文学改革创新★◈◈，针对以前过于观念化的文学弊端★◈◈，突出文学方法与艺术形式创新自有其合理性和积极作用★◈◈，不过最终还是需要将之跟表现生活内容和思想追求相结合★◈◈，这样才能比较完满地实现价值内涵★◈◈。然而有些人一直沉迷于艺术本体观念★◈◈，在创作实践中不断追求陌生化★◈◈、奇异化★◈◈、荒诞化的艺术表现★◈◈，以求达到标新立异的艺术效果★◈◈，对于这样的艺术表现是否符合生活逻辑★◈◈、是否具有真善美价值则置之不顾★◈◈，似乎只要吸引眼球达到娱乐化目的就足够了★◈◈。有些文学评论文章特别注重技术化★◈◈、形式化的艺术分析★◈◈，各种符号学★◈◈、叙事学★◈◈、文本结构论的文学研究层出不穷★◈◈，形式主义★◈◈、技术主义倾向十分突出★◈◈，跟上述创作实践形成彼此互动的影响★◈◈。此类片面追求艺术形式创新的现象★◈◈，很容易导致文学思想意义和社会价值虚无化★◈◈，对文学创新发展导向造成不利影响★◈◈。

　　俄国作家屠格涅夫说过★◈◈：“所有的时代都一样★◈◈，文学不可能仅仅是艺术★◈◈，同时存在着比艺术的要求更崇高的利益★◈◈。”这就启示我们★◈◈，把文学作为艺术来对待和重视其艺术性并不错尊龙人生就是博d88官方网站★◈◈，然而归根到底文学不只是艺术形式★◈◈，更在于它所承载的真善美价值★◈◈，这是更值得重视的★◈◈。

　　当今时代引人关注的还有现代科技引入文学所带来的创新创造★◈◈，如互联网★◈◈、大数据★◈◈、人工智能等不断介入文学生产★◈◈，促进网络文学★◈◈、多媒介文学★◈◈、人工智能文学等不断创新发展★◈◈。这种现代科技进步带来的文学创新★◈◈，当然有不可忽视的积极意义★◈◈，改变了当代文学的整体面貌★◈◈。不过这些文学形式★◈◈、方法★◈◈、媒介和文学生产方式等方面的变革尊龙人生就是博d88官方网站★◈◈，可能对文学生产的速度★◈◈、数量★◈◈、文本容量★◈◈，以及艺术新鲜感★◈◈、新奇性等带来新突破★◈◈，却未必相应带来审美意义增值和文学品质提升★◈◈。此类文学创新的真正挑战在于★◈◈，如何把现代科技带来的艺术形式与方法创新★◈◈，落实到更好地表现社会生活★◈◈、丰富主题内容★◈◈、提升思想价值上来★◈◈。

　　文艺形式的创新不是终极目的★◈◈，所有的文学创新最终都要为内容服务★◈◈，有利于表达思想情感和丰富文化内涵★◈◈。如果还一味停留在运用各种新技术★◈◈、新方法进行文学生产的创新实验★◈◈，一味偏重于追求创造新的文学样式★◈◈，而在如何更有效地深化思想内涵和价值追求★◈◈、展现更丰富的审美意义与更深刻的人文价值方面少有突破性成就★◈◈，那么就难免让人怀疑★◈◈，此类文学创新创造的意义究竟何在？当今时代文学创新究竟是突出“技术至上”★◈◈，还是应该坚持“内容为王”？

　　以目前人们关注和讨论较多的人工智能文学生产为例★◈◈，其特点是依据海量文本储存与语汇记忆★◈◈，按照人工指令快速生成类型化的文学文本★◈◈，产出速度和数量确实非人工创作可比★◈◈，据说人工智能诗歌写景状物常有异于诗人创作的出彩之处★◈◈，人工智能小说能够讲述超人想象的奇异玄幻故事★◈◈，让人称奇不已尊龙人生就是博d88官方网站★◈◈。然而问题在于★◈◈，此类文学生产并非出于人的生命体验和真情实感★◈◈，难以表现独特★◈◈、深刻的人生思考和审美情感★◈◈，而且题材范围有限★◈◈，人工智能诗歌长于写景状物而拙于表情达意河合绫★◈◈，人工智能小说长于讲述玄幻故事而难以叙写现实生活★◈◈，还有容易出现内容重复和文本结构混乱等技术性问题★◈◈。如此说来★◈◈，人工智能生成的文学作品还是“人学”意义上的文学吗？还具有文学的本体性意义吗？如果要解决这些问题★◈◈，也许需要加强人的主体介入★◈◈，在人工艺术设计★◈◈、意义指令输入等方面有新的突破★◈◈，使此类文学生产更具有人学特性和人文价值★◈◈。

　　除了数字技术介入★◈◈，文学还面临写作技法创新的问题★◈◈，这里需要警惕走偏★◈◈、走歪的错误倾向★◈◈。比如★◈◈，有的作家认为传统现实主义创作方法过于老套★◈◈、难以出新★◈◈，对文学反映现实生活和表现时代精神不以为意★◈◈，偏要寻觅某些边缘化生活现象或奇闻逸事来制造新鲜感★◈◈，以求出奇制胜★◈◈。有的对典型化文学创造盲目排斥★◈◈，认为有些小说太像小说了★◈◈，言下之意是文学创造和艺术加工太过了★◈◈，于是以“反传统”的名义★◈◈，追求所谓的“零度写作”★◈◈，让作品成为现实生活的流水账★◈◈，成为简单的传声筒尊龙人生就是博d88官方网站★◈◈，缺少应有的价值判断和艺术表现河合绫★◈◈。我们理当站在文学本体立场追问★◈◈：如果文学失去了人文精神和审美意义★◈◈，不能介入生活和促进社会变革进步★◈◈，还需要文学干什么？如果文学只是沉迷于离奇怪诞的无聊书写★◈◈，来满足和引导低俗化的精神消费河合绫尊龙凯时人生就是博首页★◈◈。★◈◈，究竟于世何益★◈◈、于人何益？

　　近来★◈◈，美学界针对“无人美学”问题进行讨论★◈◈，批评一些文艺审美现象丧失“人的美学”本性和缺少人文关怀★◈◈，严重背离了美学本体精神★◈◈。文学界也针对文学中的“情义危机”现象展开讨论★◈◈，批评有的文学写作冷漠无情★◈◈，夸张地展示丑恶★◈◈，主张文学“有情有义”地反映社会生活★◈◈，彰显人文精神★◈◈。我们真切期待坚守“文学是人学”的根本立场★◈◈，自觉把坚持追求真善美作为文学的永恒价值导向★◈◈，自觉把有益于世道人心作为文学的发展旨归★◈◈，这是万变不离其宗的文学“正道”★◈◈。